6月1日下午14:00-16:00在書明樓B103室，英国上市公司官网365高晨老師講座活動如期舉行。本次講座探讨“動畫的倫理悖論與選擇”,公關與文秘1501班的同學參加了本次講座。
講座的主要内容分為三個部分：
第一，動畫主題的倫理指向。成功的動畫主題都擁有明确的倫理指向，動畫主題的倫理指向由叙事中的個體倫理與社會倫理的關系推動，以社會倫理為道德标準衡量個體倫理，從而明确主題的倫理指向，即探讨社會倫理問題。2010年獲奧斯卡獎的動畫片《飛屋環遊記》講述了一個通過實現“夢想”證明人生價值的故事。成功的倫理指向必須建立在創作者清晰的主題思想上，但并不是所有的動畫類型都具有明确的思想主題，在動畫領域也存在主題内涵不明确的藝術動畫。1982年奧斯最佳動畫短片《探戈》為觀衆打開了無限回憶和思考的空間。
第二，動畫空間的倫理悖論與選擇。人類最主要的情感感受來源于視覺，視覺接收的信息相對其它感官更具體清晰，所以人類更依賴視覺而生活。視覺在人類生活中如此重要，但從古希臘開始卻一直被視為廉價低劣的自然仿品。柏拉圖認為人類目所能及的一切都是自然的糟糕摹本，他更蔑視視覺藝術中的情感和欲望的表達，為這些缺乏理性的認知感到憤慨。文藝複興之後，視覺藝術逐漸被貴族接受，很多繪畫、雕像作品還成為皇室的收藏，被冠以“高雅藝術”的美譽。攝影、攝像等技術的問世，使視覺藝術大衆化了。為此，本雅明發出了機械複制時代，藝術靈魂消失的慨歎。總之，越是大衆的越是庸俗，這是電影開始流行時西方理論家的普遍觀點。
第三，動畫叙事的倫理悖論與選擇。2016年中國奇幻動畫《大魚海棠》引發了一場網絡熱議，争論焦點主要集中在叙事的倫理内涵上。對于作品中出色的中國民族風格的創作，無論是觀衆還是學界都給予了充分肯定。動畫與文學的不同在于，它用視覺傳達信息。動畫視覺所構成的具像的虛拟空間是觀衆永遠無法觸及卻又真實呈現的空間。觀衆在動畫中傾向的倫理選擇是觀衆的身份的體現，這其中關涉到觀衆自身的倫理環境。倫理環境就是一種倫理語境，是觀衆形成倫理觀念的基礎，更是理解和選擇動畫倫理的前提。倫理環境表現為動畫作品的民族、國家、文化以及時代等倫理元素的集合。動畫出現于19世紀末，盛行于20世紀，缺少其它藝術漫長的曆史發展，但動畫突出民族、國家、時代等文化風格，雜糅各類藝術元素構築了多元複雜的倫理語境，引發倫理悖論。
講座引發了學生的思考和讨論，很多學生紛紛向高晨老師提問。崔岩同學問到日本動畫片《死亡筆記》的倫理問題，高晨老師從叙事倫理的角度對其進行了解答。何旖旎同學提出倫理對于動畫片的價值問題。高晨老師認為動畫片必須有倫理主題，否則将無法叙事，更是不可能完成制作，尤其商業動畫需要接近大衆的倫理内涵，而藝術動畫的倫理悖論相對多一些，因為藝術的哲理思考更接近人性的表達，倫理的悖論和選擇更多。
(網絡與新媒體專業供稿)
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