但是，作為一名遊客，我還是想要看看這究竟是怎樣的一個城市... ...在這過去的三個月裡，我們通過各種方式感受了印尼的“風味”。周末，我們參觀了印尼的各類寺廟、古迹遺址、以及大街小巷的獨具印尼特色的建築，也通過學校形形色色的活動了解了棉蘭華人的生活以及印尼的風俗文化，如：印尼華人的宗親會、印尼華人的祭祖活動、學校同事的婚禮、以及亞洲國際友好學院的特色開學典禮。其中，最讓我驚訝的是宗親會，我們所參加的是棉蘭華人的穎川堂宗親會，起源于秦王政17年（公元前230年），以古老的颍水得名。我驚訝于其在這幾千年來的颠沛流離中仍舊不忘初心，更是驚訝于在異國他鄉的他們還能夠如此精誠團結。他們不僅僅是保留了宗親會這一古老的家族活動，更是将穎川堂的“颍水家聲大，浮山世澤長”的精神在棉蘭發揮到了極緻。讓我至今難忘的是他們那帶有閩南語腔調的漢語，他們用漢語主持活動，用漢語交談，用漢語唱歌，讓我一度以為我還在中國，有了家的感覺。在每一場活動的參觀交流中我們都充分感受到了印尼華人的友好與宗教文化的獨特魅力。讓我有了足夠的勇氣相信這一趟旅程最後一定會有豐富的收獲。
關于對印尼人的誤解：可能也是因為“天不怕地不怕”的性格，我好像一點也不害怕這種陌生的環境陌生的語言，操着一口不太流利的英文，就以為能夠走遍世界。然而,第一步就碰釘子了，用打車軟件Grab打車的時候，司機打電話問我具體位置，在他說了一連串聽不懂的印尼語之後，我尴尬一笑，Sorry,can you speak English?随後電話那頭立即傳來了“嘟嘟嘟......”我以為沒有了後文，正抱怨着準備取消訂單的時候，司機在Grab裡給我發來了消息，我才反應過來Grab可以自動翻譯，而且司機的耐心讓我出乎意料。終于上車了，看着司機黝黑的皮膚，想起了學校老師給我們的一些忠告，我心裡竟然出現了一絲害怕，正在盤算着如果他有什麼壞心思，我們三個女孩兒能不能打得過他的時候。他小心翼翼地遞過來他的手機，上面翻譯寫着：注意安全，有小偷。此刻我突然就明白了什麼叫做“以小人之心度君子之腹。”對印尼人的看法就此改變。原來，印尼人也是很友好的。
關于印尼的“慢”生活：說到“慢”生活，很多人可能以為三亞這個養老城市的生活就叫“慢”生活，但是如果你在印尼住上一段時間，你會發現，印尼才是真的“慢”。首先，印尼人從來不趕時間，假如一個宴會說中午12點開始，他們會在12點才從家裡出發，我猜這就是他們的宴席都采用自助和流水席的原因吧。參加過學校一個同事的婚禮，邀請函寫着12點開始，我和同事們在1點多才到，以為已經錯過了，結果才剛開始。這是一場典型的印尼婚禮，不是在教堂也不是在酒店，但卻有華麗的服裝，莊重而歡快的氣氛，比起中國的鬧婚，這樣的婚禮更具儀式感和神聖感，新郎新娘會和每一個客人合照表達感謝。除此之外，印尼有很多咖啡館，小巷子裡、馬路邊、甚至一個普通加油站都會有咖啡館，裡面擺滿了各式甜點，常常是人滿為患。一杯咖啡一個小蛋糕，坐上一下午，聊聊天看看書......除了惬意好像沒有什麼詞能夠形容了。在中國，來往的行人路過咖啡廳買上一杯咖啡就走了，坐在咖啡廳的要麼在等人，要麼在談事情，極少有人靜下來花一下午時間品咖啡吧。
關于印尼的宗教:據我們查閱資料了解到，印尼是世界第四人口大國，總人口約2.58億，其中約87%的人口信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家。6.1%的人口信奉基督教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。而且政治人物是不允許支持無神論的，不然會被認為支持共産主義，在印尼是違法的，沒錯這裡有一點自相矛盾的味道。我常常在棉蘭大街上看到穿穆斯林服裝的人，在炎熱的大街上還裹着頭紗穿着密不透風的長裙，這種堅持可能都是源于對宗教的信仰吧，它能夠踏平一切障礙物。當然啦，他們和其他國家的穆斯林一樣，也不吃豬肉和狗肉，因為先知認為豬和狗都是不潔淨的。學生告訴我說他們還會堅持去禮拜。我去參觀過兩次寺廟，一座是穆斯林的，莊重威嚴，進門脫鞋，用池水洗手，圍上了寺裡的長袍保證不露出腿。信教徒熱心的用手比劃着告訴我們要怎麼完成上述動作。進入寺廟我能清楚的感覺到信徒們的嚴謹和虔誠，讓我覺得我在這樣的環境中是如此的格格不入。除了那座穆斯林的寺廟，我還曾誤入過一個華人居住的區域，碰見了一個佛教寺廟，觀音和彌勒佛，蓮花底座和大蠟燭，還有繁體字的佛教經文，可見中國文化在印尼華人的心裡并不曾遺失。
印尼棉蘭，一個民風淳樸的地方，一個懂得享受生活的地方，一個有信仰的地方。三個月的時間改變了我對這個城市的看法，他們不是窮，隻是他們的追求不在于經濟物質，而在于精神信仰。他們不是不喜歡享受，隻是他們所享受的不在于是否高端是否昂貴，而在于是否符合内心。
關于對外漢語教學的誤解：在來印尼正式成為一名實習漢語教師之前，我所理解的對外漢語教師隻是教會外國人說中文，一個簡單而普通的職業。很多朋友曾經對我說，教外國人說中文有什麼難的，我也可以啊！我沒有反駁。因為，那時的我的确也這樣以為。直到真正站上講台的那一天，我發現，我錯的很離譜。作為一名對外漢語教師，我們要做的不僅僅是教會學生說漢語，我們更是中華文化傳播的紐帶，我們肩負着傳播中國優秀文化，弘揚中國傳統文化精髓的重任，我們所帶給學生的，不僅僅是說漢語這一項技能，還是對中華文化的認知和了解。走出國門的我們，也代表着中國的形象，更是促成中外文化交流、合作共赢的重要紐帶。如今，世界正在對漢語、對中國産生濃厚興趣，對外漢語教師對于中國實施文化“走出去”戰略，提升中國軟實力等方面，具有非常重要的地位和作用。而對于印尼棉蘭的漢語教師而言，漢語的教育是在拯救被印尼“本土化”的華人。棉蘭的華人在印尼占了很大的比重，而在我班裡的學生基本都是華人家庭的孩子。據亞院理事蘇先生講述，棉蘭的華人講漢語的水平層次為：老一輩閩南地區移民過來的華人會說閩南方言和普通話，中年人因為印尼政府的壓制，基本不會說漢語，而經曆了多年的反抗與改革，現在的印尼華人将漢語作為一門外國語在學習，所以青年華人大多會說漢語或者想要學習漢語。緻力于棉蘭華人漢語教育的蘇先生有一句讓我佩服的話：“漢語教育對我來說不是事業，是責任。我不為掙錢，隻為幫助華人，團結華人。”反省自己，作為一名生于中國的中國人，我愧于僅僅把漢語教育當做了普通的職業。說漢語應該是所有中國人包括外籍華人所擁有的權利，而我們的責任就是彌補他們這些年對漢語學習的空缺。這樣的責任應當是神聖的偉大的，值得我們為之而努力。
想要做好一名對外漢語教師，我所需要學習的東西還很多，現在的我仍然不夠資格被稱為一名合格的漢語教師，要想成為一名合格的漢語教師，可謂是“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索”。
三個月的時間遠遠不夠我探索印尼的文化，更是不夠我學習如何成為一名優秀的漢語教師，所以，隻願剩下的日子，我能不忘初心，更加努力學習，努力弘揚中華文化，促進中印兩國的文化交流。
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